جزوه احکام کسب و کار
دانلود جزوه
مدیریت بازرگانی آیت الله مصطفوی خلاصه کتاب دکتر کلایی و کاشانی نیا ارشد مدیریت خلاصه کتاب جزوه اخلاق و احکام کسب و کار
: ِ «» : ّ«ْ» «ْ»، ِْ ؛ «ْ»، «ِْ » ؛ () : «َََّ؛ ».
() : «؛ ».
: «ْ » : «ّ» [عمداً و با میل خود] ِ
: ِ ؛ ؟! :
– : : {ً }.
– : («» ؟ ّ؟
– : () : «ُ ً ِ». : ِ ِ ؟
– : «» ؛ «ِ » - ّ: ّّ- : ِ ّ… ، : ُّّ(…)، ؛ - : ِ [فرد عارف] ؛ ِ ()، ؛ «ّ» «» – : «» «»؛ ؛ [کسی که به این خودآگاهی برسد] ِ
: () : ؛ ِ ّ… [پس خودآگاهی پیامبرانه، برترین و کاملترین نوع خودآگاهی است].
:
() «» «» ّ؛ ؛ ِ ّ «»
«ِ » «» ّ()، ّ«» «» «» «» ِّ 
ّّ«ْ » «» ّ :
) ) ِ ) ّّ) ّ) ) ّّ) ) : «» : (ّ )، ؛ «ُ» ؛ همۀ زوایای مختلف وجود انسان ـ اعم از فکری و عملی، یا دانلود جزوه احکام کسب و کار pdf و روحی ـ را در بر بگیرد و همه را پرورش دهد. اسلام از دیدگاه شهید مطهری، کلّی است که قابل تجزیه نیست و نباید در معرّفی اسلام، به بخش خاصّی مثل عرفان یا فقه یا جهاد بسنده کرد و از بخشهای دیگر غفلت کرد. نباید [مصداقی از آیۀ] {نُؤمِنُ بِبَعض ونَکفُرُ بِبَعض} بود. جامعیت در رفتار و اندیشه مهم است.
استعدادهای نهفته در انسان از دیدگاه شهید مطهری:
شهید مطهری گرچه روح را اصل میداند؛ ولی جسم را نیز به عنوان مرکب روح، شایستۀ توجّه میداند و غفلت از آن را نادرست میشمارد. وی استعدادهای مختلف روح انسان را پنج نوع میشمارد:
()
(ّ )
؛ «»، ّ : ّّ: «» «ّّ».
()، :
– ّ().
– – – : ؛ … . ّّّ()؛ … .
ّ{ّ} «» ّ:
: و بیاندازه به عقل و جدا کردن تعقّل از تدیّن.
تفریط: کنار نهادن عقل و جمود بر سنّتها (جمود).
اعتدال: توجه به عقل و دین در کنار هم؛ بها دادن به سنّت و پدیدۀ نو، با هم.
شهید مطهری انسان معتدل را کسی میداند که: « از افراط و تفریط بپرهیزد؛ نه جمود بورزد و توقّف کند و نسبت به [عقاید یا رسوم] کهنه تعصّب بورزد، و نه هر نویی را ترقّی و پیشرفت بداند».
به اعتقاد شهید مطهری، ریشۀ اصلی تمام مشکلات جوامع انسانی، دو چیز است:
1. افراط عقلگراها؛
2. تفریط سنّتگراها.
همان گونه که بر هم خوردن تعادل مزاج، جسم فرد را بیمار میکند، برهم خوردن تعادل اجتماع نیز آن را بیمار میکند.
5. تعقّل
پنجمین ویژگی تربیت صحیح، تعقّل است و تربیت باید عقلانی باشد. عقل، مرکز قوای انسانی است؛ همان گونه که مغز، مرکز قوای جسمانی و ظاهری است. این عقل ـ که در تربیت مورد نیاز ما است ـ ، عقل فلسفی (یا انواع دیگری که در مباحث فلسفی مطرح شده) نیست؛ بلکه همان عقلی است که شرط بلوغ شرعی و تکلیف است؛ [یعنی] عقل خالص و عقل خالی از سوائب و بدون تخیلات. به طور کلی نظر تربیتی اسلام، استقلال عقل و حمایت از رفتار عقلانی است.
خواص عقل
1. غربال کننده است (یعنی مصلحت را تشخیص میدهد و خوبی را از بدی جدا میکند)
2. عاقبت¬بین و آیندهنگر است.
3. از تعصّب و تقلید کورکورانه به دور است.
4. از تأثیر قضاوت دیگران جلوگیری می¬کند.
کسی که تربیت غیر عقلانی دارد، مانند ضبط صوت است که آنچه را حفظ کرده، پس می¬دهد و دیگر قدرت اراده و انتخاب ندارد و نمی¬تواند در دوراهی حق و باطل، راه درست را تشخیص بدهد.
ثمرات تربیت (ّّ).
¬¬¬(«» ).
ً «» ¬ ¬: ّ؛ «» «» ؛ ؛ ¬¬(¬).
ّّ() ¬ّّّ: ّّ؛ ¬¬ً ّ؛ «» «» ّّ؛
فهرست مطالب