دانلود جزوه تاریخ اسلام
دانلود جزوه
مهدی پیشوایی دانشگاه پیام نور استاد دارابی کاردانی محمد نصیری کارشناسی ارشد استاد علیخلاصه کتاب سلیمی خلاصه کتاب سیدهاشم کاردانی به کارشناسیی محلّاتی
:
«» :
؟ ؟ : «»
«» ؛ً ً ً :”:” ؛ »
:
؛ “” : : : ؟… ؛ : ؛ :
«»؛ حضرت محمد در آغاز نهضت، به حركتهاي اصلاحي و رهايي بخش، درس ايستادگي و نهراسيدن از ميدهد. افزون بر اين:
- اثبات مسألة وحي و پيوستگي پيامبر خدا ع به منبع لايزال الهي و معجزة جاويدان وي.
- آگاهي از راز و رمز توفيق پيامبر اكرم ع در گذر از جامعه جاهلي به جامعه اسلامي ساختن بنياد نظام جاهليت و تبديل آن به يك حكومت منسجم، پويا و زنده.
- دستيابي به بخش از مباني نظري و سنت عملي پيامبر خدا ع و ائمة اطهارع در عرصههاي فرهنگي، معنوي، اجتماعي، سياسي و اقتصادي.
- شناخت احكام شرعي، چگونگي و مراحل وجوب و مشروعيت آنها.
5.و در نهايت، از آنجا كه سرنوشت مردم مسلمان ايران با سرنوشت و فرهنگ اين آب وخاك گره خورده و اسلام و ارزشهاي ديني رمز ماندگاري فرهنگ اين ملت شمرده ، وظيفه ملي ماست كه از پيشينة آنچه سرنوشت ملي و ميهني ما بر آن استوار است، آگاهي يابيم.
جاهليت و مفهومآن:
واژة «جاهليت»از ريشة «جهل» است،ولي از كتب لغت كه مراد از آن تنها ناداني نيست و حماقت، سفاهت و بي خردي را نيز در برميگيرد. به عبارت ديگر جهل در مقابل علم نيست تا هركس عالم باشد جاهل نباشد بلكه جهل در مقابل عقل است. و عقلاء ممكن است عالم و درس خوانده باشند و يا امي و بي سواد. و درس خوانده ها و دانشمندان به تعبير قرآن ممكن است عاقل باشند و يا جاهل .در نتيجه قرآن كريم نيز جاهل را نادان نميداند و از برخي آيات استفاده كه هر انسان و است.
بدين ترتيب، «جاهليت» دوراني است كه زندگي مردم از ارزشهاي معقول، منطقي و باورهاي معنوي و اميدوار كننده تهي باشد. واژه جاهليت نخستين بار به وسيله قرآن و زندگي مردمان قبل از بعثت به است. از اين روي، برخي حدود زماني روزگار جاهليت پيش از اسلام را 150 تا 200سال قبل از بعثت و مكاني آن را شبه جزيرة عربستان ؛ اما اين ، با توجه به برخورد و بيان قرآن و ديگر ، در خور تأمل است. بنابراين، بعيد است بتوان جاهليت را نام زمان، مردم، قبيله يا گروهي خاص دانست. البتهمحدودة زماني و مكاني ياد شده مصداق كامل جاهليت است. زيرا بيشتر مردم اين منطقه با اينكه در سرزمين شيخ انبيا و بزرگترين صاحبان انديشه توحيدي چون ابراهيم ، دچار شرك و تاريك انديشي «» «» «» «». «» «» «»
- «ً ٍ »
- «ٍ »
- «»
- :«»
اغلب مردم بوده است، از عقايد خرافي مشركان اين بوده است كه ما بتها را مگر از آن كه ما را به خداوند نزديك . ديگر قائل بودند كه خداوند فرزنداني و فرشتگان دختران خدا هستند و سبب به پرستش آنها تا را شفاعت . اعتقاد انحرافي ديگر آنان درباره جهان پس از مرگ است كه : جز همين زندگي دنيوي ما زندگي ديگري نيست.ما زنده و ميميريم و ما را جز طبيعت دهر نابود نميكند. قرباني اي كه با نام ذبح شده، يا آنكه براي انصاب بتها يا سنگ مقدس قربانگاه انجام گرفته،خوردن مردار، گوشت خوك، خون، نيم خورده حيوان درنده، همه احكامياست كه در جاهليت روا بوده و قرآن كريم آنها را حرام و منع است. كوشش در تغيير و گردش دادن ماههاي حرام و موسم حج و قرار دادن آن در ماههاي مناسب از نظر فصل طبيعي و موسم تجارت، ياد كردن از نياكان و فخرفروشي به آنان در مراسم حج، و سوت زدن و دست افشاني در نماز پيرامون خانه كعبه، از ديگر عبادي جاهلي است كه قرآن از آنها نهي نموده است.
اشاره شد،به ارث بردن زنان، ازدواج با همسر پدر براي پسران،ارث بردن همپيمانان از يكديگر، محروميت زنان از ارث، از جمله رسوم جاهلي اي است كه مورد قرآن قرار گرفته است. در جهان باستان،حتي در حوزه اديان، غالباً زنان ارث نميبردند يا فقط زنان طبقه حقوق عرفي برخوردار بودند و حكم الهي در قرآن بزرگترين گام در اصلاح وضع زنان بوده است. استبداد مردان كه بارها زن را طلاق ميدادند،شبه طلاقهايي كه زنان را در بي قرار ميداد،چند همسري بدون كمترين محدوديت، و نابساماني رابطه جنسي، برخي ديگر از جاهليت جهان در آستانه ظهور است و بعثت جديد براي همه اين عادات و رسوم و اعمال نابهنجار مقررات . از نظر امام علي ع، لجاجت در برابر حق، حميت و
: :
فهرست مطالب